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手工名师是怎样“养成”的?玩美手工名师养成团公选课首次开讲 ...

摘要:  开讲啦!玩美手工名师养成团首次公选课今日首次开课。所谓术业有专攻,中国本土的手工培训系统还处于探索阶段,很多手工经营者在发展的过程中面临着许多困惑和瓶颈,为早日探索出中国自己的手工培训模式... ...

  开讲啦!玩美手工名师养成团公选课今日首次开课。所谓术业有专攻,对于中国本土的手工行业来说,手工培训系统还处于探索阶段,很多手工经营者在发展的过程中面临着许多困惑和瓶颈,为早日探索出中国自己的手工培训模式,创建中国特色的手工培训体系,同时为帮助致力于手工技法研究和教学的教室负责人走出去,帮助致力于手工教室经营而缺少课程培训的教室负责人引进特色课程,玩美手工特别启动“名师养成团”计划。
  能够进入玩美手工名师养成团的均是在手工行业获得认可的具有相当高设计水平及技法水平的手工名师,玩美手工将组织从高等院校的培训学习、国际名师专业技法培训、设计课程(清华美院)、教室经营方面的专业培训、中国传统手工研究课题等方面对入团人员进行系统的培训。
  今日,玩美手工特此邀请到西南少数民族服饰收藏、研究者,西南民艺社创始人,中国传统拼布研究会发起人王增业先生来与学员分享、探讨自己对于中国传统手工研究课题的研究。名师养成团的团员自全国各地聚集到玩美手工,观摩中国传统手工藏品,了解传统手工作品的创作背景及技法,研究当时的社会审美态势,将传统审美加以研究与转化运用,在老师的引导下,共同研究和探索出符合当前审美情趣的,具有中国特色的现代创意作品。

图为课堂上王增业先生为学生讲解自己收藏的西南少数民族藏品(下同)

      王增业先生此次带来的藏品均为自己收藏的西南少数民族的传统手工作品,这些藏品大多是近百年的传统之作,就如他自己所述,自己指的收藏全是1940年以前的作品,才能称之为传统,才有研究的价值。他认为在这些传统的作品中,我们可以看到当时人们的审美和技法,随着年代的流逝,这些少数民族的工艺呈现了一种状况,就是审美和技法的割裂,技法随着时代流传下来,可是审美却并没有随之进步和发展,这是令我们失望却又不得不承认的一个现状。

      他讲到:“现在很多少数民族提供的绣样并非具备传统审美特性,绣出来的东西也没有雅致的感觉。说白了,听其所讲理念还蛮好,但看到最终成本则完全不是那个样子——都是些乡土气息很重的产品,审美既不传统、也不时尚。乡村俨然变成了一个代加工厂而已。”这不禁引起了在座的手工名师的思考。

     从花溪挑花、蜡染、织锦再到苗族纹饰,王先生一一为大家呈现着我国丰富的传统精髓,大家不仅亲眼所见,也亲手触碰和感受着传统的力量。他也表示,在收集这些传统的作品时内心的担忧与急迫,这些宝贵的遗留作品,如果再不珍惜,很多就会消失或者被国外的人所收集。

     在谈到自己对于民艺的理解,他认为一瓶酱油的精髓在于美味、一张床的精髓在于舒适,脱离对本质功用的探讨是没有意义的,譬如谈到某种刺绣,必须去探讨当时生活情境下的功用是什么,才能触及其本质,否则就只剩下了情感这个幌子,因此民意的精髓依然在于实用与美。如此我们就容易理解了,我们仿佛一直在号召留存民艺,确实在难以主动地去使用,便在于这个原因了,若是不能适应如今,不能将审美和实用赋予在民艺之上,大众又怎能情不自禁的关注和喜欢呢?

     这一堂课,大家仿佛走进了另一个世界,一个有着历史感和时代感的世界,我们仿佛能看得见十一二岁的少女在妈妈和祖母的教导下,精心地为自己绣着嫁衣,那些纹样出于手,更出于心。

     这一堂课只是一个开始,后续王增业先生还有机会带领大家亲身去往少数民族感受和领略传统技艺,玩美手工名师养成团的各门课程也将陆续进行,我们未完待续……

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